法語圣誕快樂：本士情感不應(yīng)是一種“逆來順受“嫁雞隨雞”的情懷

十年前，當(dāng)我第一次在法國大學(xué)課堂上聽到它的時(shí)候 《我的美而

杉樹）(Mon beau sapin)當(dāng)法語圣誕歌曲時(shí)，它就像一個(gè)針，一個(gè)旋律

但是和我母校南開大學(xué)的校歌一模一樣！當(dāng)時(shí)我感到很慚愧。

自從我對(duì)政州文化有了更多的接觸，我認(rèn)為這是一道菜

汽車愛情。這是東西方文化的代表。一半的例子是李叔同的《告別》

這時(shí)，李叔同正東渡留學(xué)。有心的人在讀《旅愁》中西風(fēng)起，秋漸漸

深，秋容動(dòng)客心。獨(dú)自惆悵嘆息飄零，寒光照孤影等句，不難發(fā)出，

現(xiàn)在，李叔同幾年后填寫的《告別》受到了《旅愁》的影響。相傳這首歌

在日本填詞已經(jīng)超過100種，但是弘一大師一字出，以一當(dāng)百，

有井水處，皆有 長(zhǎng)亭外，古道外

。送別不是因?yàn)槲鞣降穆曇?/p>

音樂破壞了中國的文化傳統(tǒng)。相反，它極大地豐富了中國文化，讓

后來者感恩。

后來，每到圣誕節(jié)前后，我總會(huì)找?guī)资滓魳穪砺牎?/p>

最多的兩首歌，一首是《沒有你的圣誕節(jié)》(Noe/ $sans 二是圣誕老公(Pelt Dapa Noel)。前一首歌是圣誕情歌，唱的是心愛的人不在身邊的應(yīng)登心竹:后一首是孩子，在交枝染臨時(shí)。在地上做臨睡前的分析，希望圣誕公公能原諒平時(shí)不夠好，一定要給他帶禮物，天氣寒冷，雪花飛舞，出門別忘了穿厚衣服。特別是 每當(dāng)我聽圣誕老公的時(shí)候，

心總是無比平和純潔，感恩如泉涌。這就是圣誕節(jié)給我的

深劉的印象。后來我想，如果在我年輕的時(shí)候，能聽到這樣的政治音樂，

y這是一件美好的事情。今天，我可以聽這些音樂，完全崇拜生活的規(guī)則：

我非常珍惜能夠自由、自主地選擇我欣需要的精神產(chǎn)品。

然而，一些人對(duì)日益流行的圣誕文化保持著一種劍拔腎

張的無態(tài)。比奶在 2005 2000年12月，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)等幾所名校

或者來自科研機(jī)構(gòu)的十名醫(yī)生發(fā)出聯(lián)合倡議抵制圣誕節(jié)，從而召喚

喚醒中國人，抵制西方文化的擴(kuò)張?？吹竭@條新聞，我的第一感覺就是

還有一些人國和傳統(tǒng)綁架國民。

十位博士聯(lián)署火爆，仔細(xì)一看，

其中有十位博士

也有半成品

。想想幾個(gè)還沒熟透的 博士生是有些逼迫的

最好留下來。然而，這并不是根本。即使你是博士熟

，像糖葫蘆一樣串成十個(gè)，注重陣容和場(chǎng)景，然后掛上名牌告訴我，或者我們

現(xiàn)在身處絕境，未必能盡力說服我。畢竟名牌和場(chǎng)面

沒有證據(jù)。

可憐這些 博士

以保家衛(wèi)國的姿態(tài)換來掌聲。這大概是大義滅親的最高境界。

信議書說：大家相遇，祝彼此圣誕快樂；安全的夜晚，大家聚眾狂歡，

所有這些都表明我們正在逐漸演變成一個(gè)以西方文化為主導(dǎo)的社會(huì)。

〞然而，三個(gè)節(jié)日給每個(gè)人帶來歡樂，讓每個(gè)人彼此

這愿，究竟有什么罪？

?g博士點(diǎn) 我們談到走出文化集體的無意識(shí)

5中國文化士體性，要推回四洋文明的異端。我不知道十個(gè)

中國文化的限制 什么是主體性？ 在我看來，文化不是

曾經(jīng)是人類發(fā)明的工具，本無所謂

主體性

首先要滿足人的主體性。而人的主體性，更快定為人的選擇權(quán)。

工具的主體性不能超過人類的選擇。因此，醫(yī)生們談到了這一點(diǎn)

在中國文化主體性的同時(shí)，首先要明白的是，無論是什么節(jié)日，

哪一天過節(jié)，那都是公民自己的私事。

從政治倫理的角度來看，我國因契約而誕生，是人類文明進(jìn)程中的制造

一種工具，也是不可避免的

虛擬社區(qū)

意義。所謂本地感情或地方感情

愛國主義取決于當(dāng)?shù)匚幕蛧业膬r(jià)值和美德

這取決于人們的價(jià)值判斷和審美。本士的感情不應(yīng)該是一種感情

“逆來順

受”

感情嫁雞隨雞。

我們所有的文明，川芎都屬于人類文明。然而，有些人不得不放棄

人類文明像切西瓜一樣被分成幾個(gè)辦公室，然后反對(duì)它們，就像亨利一樣

廷廷頓的 文明沖突論引誘大家舉起自己的一瓣西瓜進(jìn)行肉搏。

文明反對(duì)者說說，別人手里的西瓜被毒了，但他們自己的那個(gè)卻被毒了

這是一種神奇的藥丸，可以起死回生。這樣，向世界推銷孔子就是為世界寫文章

明朝作出了貢獻(xiàn)，而在中國抵制給孩子送禮物的老人則是為了保衛(wèi)祖國。

這種權(quán)力和神的分裂體現(xiàn)在一方面，他們享受人類文明的成就，另一方面，他們享受人類文明的成就

還要舉著西瓜刀與光彩奪目的人類文明抗?fàn)帯?/p>

這是一個(gè)關(guān)于電機(jī)組合的現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目。手工討論的話題仍然是是否慶祝圣誕節(jié)。一開始，一開始。

發(fā)起聯(lián)合抵制圣延節(jié)的學(xué)生也趕到了現(xiàn)場(chǎng)。聊著聊著，學(xué)生

坦白說，我現(xiàn)在的想法和過去不一樣，不像過去。

樣本激烈反對(duì)，并承認(rèn)只有圣延節(jié)，完全是個(gè)人的事。

錄節(jié)目比較匆忙，沒能多問，也不知道其他九位到目前為止是什么想法，

還有沒有熱情在大雪天抓捕圣誕老人。