德語(yǔ)課：暴力,逃亡,濫用激情,無意義的死亡,這些就是我同輩人的經(jīng)驗(yàn)

戰(zhàn)爭(zhēng)片的意義在于反思，反思和審視過去的歷史，通過戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活的再現(xiàn)。然而，德國(guó)實(shí)錄治愈系導(dǎo)演克里斯蒂安.在施沃霍夫的作品《德語(yǔ)課》中，反思不是自然的、昂首挺胸的，而是在沉默的壓抑中尋求光明，這是對(duì)人性被異化后各種偏離常規(guī)行為的探索。

不幸的是，當(dāng)倫茨出生時(shí)，這個(gè)城市已經(jīng)進(jìn)入了戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)。呂克城外有很多訓(xùn)練場(chǎng)。一年四季，槍聲此起彼伏。戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了這座城市的寧?kù)o，給這座城市帶來了巨大的災(zāi)難。

之后，倫茨加入了希特勒青年團(tuán)。這時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的輪廓逐漸變得更加具體。他和他的朋友參加了各種訓(xùn)練，等待著上戰(zhàn)場(chǎng)，用戰(zhàn)爭(zhēng)證明了自己的價(jià)值。17歲時(shí)，倫茨畢業(yè)于文理中學(xué)，然后參軍參軍，加入了海軍作戰(zhàn)隊(duì)。經(jīng)過四個(gè)月的訓(xùn)練，倫茨獲得了戰(zhàn)斗任務(wù)。

他要去波羅的海上戰(zhàn)斗。在蘇聯(lián)海軍的強(qiáng)大軍事攻擊下，倫茨第一次親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷:逃亡、傷亡、船只沉沒，朋友拖著生存的身體向他求助。在戰(zhàn)爭(zhēng)的最后幾個(gè)月里，倫茨到處躲藏，然后被俘。在戰(zhàn)俘營(yíng)里，他為英國(guó)人翻譯，然后被釋放。

寫作是學(xué)會(huì)理解人、行為、沖突的最佳可能性。

一九五一年，倫茨發(fā)表了自己的第一部小說《蒼鷹在空》，從此成為了一名自由作家。在隨后的半個(gè)世紀(jì)里，倫茨創(chuàng)作了許多小說、散文、詩(shī)歌和戲劇，并獲得了許多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

西格弗里德不同于一些逃亡作家。.倫茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度曖昧而復(fù)雜。他在納粹價(jià)值體系中長(zhǎng)大，曾經(jīng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱分子。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷逐漸顯露出來時(shí)，他開始懷疑自己接受過的納粹教育。信仰的崩潰讓倫茨一度陷入虛榮心。這種虛榮心是他對(duì)自己選擇、戰(zhàn)爭(zhēng)和所謂民族主義的懷疑。

當(dāng)倫茨第一次見證戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖時(shí)，他突然意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)其實(shí)是荒謬的。他經(jīng)歷的一切似乎都只是歷史對(duì)他們這一代人的殘酷戲弄。理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)一面，精神上的痛苦遠(yuǎn)比身體上的痛苦更徹底、更沉重。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷不僅徹底改變了倫茨的生活態(tài)度，也從本質(zhì)上決定了他的創(chuàng)作目標(biāo)和主題。

作為一名現(xiàn)實(shí)主義作家，倫茨在小說中所展現(xiàn)的一切都源于真實(shí)的社會(huì)生活。我們?cè)谒淖髌分锌床坏絻?yōu)秀的將軍，也看不到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)膩描述。相反，我們是一些普通的小人物。他們遇到的問題可能并不驚天動(dòng)地，聳人聽聞，但不可否認(rèn)的是，正是他們形成了歷史的真實(shí)。

倫茨曾經(jīng)說過，一個(gè)人獲得的一些經(jīng)驗(yàn)可以理解為一項(xiàng)任務(wù)或責(zé)任，至少不應(yīng)該與他同時(shí)代的經(jīng)歷分離。暴力、逃避、濫用熱情和無意義的死亡是我同齡人的經(jīng)歷。對(duì)我來說，討論這一切是理所當(dāng)然的，寫作是理解外部和內(nèi)部事件的最佳可能。

要理解輪數(shù)，最好的辦法就是深入他的作品，其中以父子矛盾為核心的德語(yǔ)課是最好的窗口。德語(yǔ)課講的是德國(guó)漢堡某養(yǎng)老院的少年犯西吉在德語(yǔ)課上發(fā)生的事情。老師安排了一篇名為《盡職盡責(zé)的幸?！返淖魑?。當(dāng)西吉得到這個(gè)話題時(shí)，他非常興奮，但他不知道從哪里開始寫。最后，他不得不交一本空白的練習(xí)本。

作為懲罰，他自愿要求被關(guān)進(jìn)單人間，夜以繼日地寫作文。在他開始構(gòu)思的時(shí)候，各種過去的事情都出現(xiàn)了。他開始回憶起自己的父親，一個(gè)鐵面無私，德國(guó)最北端警察哨所的優(yōu)點(diǎn)。為執(zhí)行納粹命令，不顧友誼，嚴(yán)格執(zhí)行禁話令。不顧父子之情，拋棄了身受重傷的逃兵兒子。那時(shí)十歲的西吉，在價(jià)值觀尚不清楚的前提下，幫助畫家隱藏作品，幫助哥哥找到安身之所。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，西吉的父親仍然偏執(zhí)地執(zhí)行他的任務(wù)，最終與畫家斷絕了友誼，與他的長(zhǎng)子斷絕了親子關(guān)系。西吉擔(dān)心畫家的作品會(huì)被破壞，所以他總是試圖幫助他隱藏他的作品。最后，他的父親發(fā)現(xiàn)他把西吉送到了養(yǎng)老院。西吉花了幾個(gè)月的時(shí)間完成了他的工作。未來，西吉被釋放了，但他不知道自己的未來在哪里。

西格弗里德.在倫茨的小說中，親子關(guān)系是主線。倫茨以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，講述了人們異化的過程。這種異化不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)，更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和政治氛圍。當(dāng)這部小說被移到屏幕上時(shí)，我們?nèi)匀豢梢栽诳死锼沟侔彩┪只舴虻溺R頭下看到一個(gè)少年的發(fā)展，這是對(duì)藝術(shù)和政治的抵抗，是對(duì)人性的戰(zhàn)爭(zhēng)傷害。

"現(xiàn)實(shí)主義是以日常生活為基礎(chǔ)，重現(xiàn)和放大現(xiàn)實(shí)，從而襯托出需要強(qiáng)調(diào)的愛。

起源于20世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義給人們帶來了許多精彩的藝術(shù)呈現(xiàn)。無論是文學(xué)、戲劇還是電影，我們總能從現(xiàn)實(shí)中嗅到沉重的一面。談到現(xiàn)實(shí)主義的起源，我們不得不回顧19世紀(jì)的歐洲歷史，當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生，社會(huì)動(dòng)蕩，生靈涂炭。很多知識(shí)分子自愿肩負(fù)起揭露社會(huì)黑暗面的責(zé)任。因此，他們通過語(yǔ)言和文字打破牢籠，根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述揭示社會(huì)弊端?，F(xiàn)實(shí)主義成了他們?cè)谶@種環(huán)境下的新武器。自20世紀(jì)70年代以來，現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到了頂峰，影響了全世界。

電影中所有的人物都有分歧，比如父子沖突，朋友沖突，家庭冷漠，這些都形成了電影的基調(diào)。我們不能在這部電影中看到每個(gè)人最真實(shí)的樣子。在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下，他們沒有四處奔波，只有警報(bào)和垂死的長(zhǎng)子代表著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

有粉絲說《德語(yǔ)課》不盡興，也不精彩。事實(shí)上，這部電影與原著的矛盾由來已久。此外，兩種不同的藝術(shù)形式之間沒有可比性。然而，我喜歡這部電影，因?yàn)閷?dǎo)演克里斯蒂安?！な┪只舴蛞钥陀^的表達(dá)、理性的表達(dá)和對(duì)歷史的尊重，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)有的風(fēng)格。

客觀表述

導(dǎo)演克里斯蒂安在德語(yǔ)課上?！な┪只舴蜃裱嗽械娘L(fēng)格。施沃霍夫在描繪人與人之間的關(guān)系時(shí)，準(zhǔn)確地把握了當(dāng)時(shí)環(huán)境中人與人之間的細(xì)致交流。比如納粹官員和畫家之間關(guān)系的變化，對(duì)兒子態(tài)度的變化，對(duì)妻子的態(tài)度。作為電影中的關(guān)鍵人物，我們可以理解納粹官員的許多變化是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的異化。

變化從來都不是一蹴而就的。施沃霍夫在電影中逐漸表現(xiàn)出納粹價(jià)值觀的虛假，扭曲和異化了普通人的情緒和人性。西吉是唯一一個(gè)保持清醒的孩子。不幸的是，這種清醒并沒有讓他找到出路。相反，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，清醒只是另一種迷茫。

理性表現(xiàn)

現(xiàn)實(shí)主義作品通常追求藝術(shù)的典型化，通過這種典型化來諷刺、比較或反思。因此，我們看到的許多現(xiàn)實(shí)主義作品都是通過選擇來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的。即便如此，注重細(xì)節(jié)的真實(shí)性和客觀性的表達(dá)仍然是關(guān)鍵。

克里斯蒂安導(dǎo)演·施沃霍夫在德語(yǔ)課上塑造了兩個(gè)家庭，一個(gè)是納粹官員的家庭，一個(gè)是畫家的家庭。導(dǎo)演在表達(dá)兩個(gè)家庭之間的沖突時(shí)，并沒有刻意制造矛盾，而是隨著劇情的發(fā)展，分歧一步步加劇。當(dāng)畫家的妻子去世時(shí)，畫家和納粹官員之間的矛盾達(dá)到了頂峰。

納粹官員面臨著畫家的挑釁，拿出腰間的手槍對(duì)準(zhǔn)了畫家，剩下的情感和良心讓他把手槍對(duì)準(zhǔn)了天空。槍聲過后，兩人之間的關(guān)系完全破裂。這樣也為以后孩子西吉藏畫家的作品，被他送到養(yǎng)老院埋下了伏筆。在德語(yǔ)課上，每一個(gè)行為都可以找到相應(yīng)的解釋。通過這些合理的解釋，我們可以看到一個(gè)人是如何受到荒誕價(jià)值觀的影響，以及人性是如何被扭曲的。

尊重歷史

現(xiàn)實(shí)主義的主題來源于生活和我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)生的事情。小說《德語(yǔ)課》是以西格弗里德為基礎(chǔ)的。.在此基礎(chǔ)上，倫茨的現(xiàn)實(shí)生活加入了倫茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的探索。電影《德語(yǔ)課》不僅忠于原著，還有導(dǎo)演克里斯蒂安。·施沃霍夫的個(gè)人特點(diǎn)。

德語(yǔ)課和奇景戰(zhàn)爭(zhēng)電影最大的區(qū)別在于“尊重歷史”。歷史是由無數(shù)小人物組成的，小人物的喜怒哀樂才是歷史最真實(shí)的樣子。