成都德語學習：全中國研究道教,川大數(shù)一數(shù)二

2005年，他在德國獲得漢學博士學位后，千里迢迢前往老君山拜師張至容道士，成為全真教龍門派第22代傳人。

因此他的論文署名有時是歐?？?，有時是歐理源。

所以，我們是怎么遇見他的？

歐?？宿k公室

當歐老師對我說:我很抱歉。我在這里很破舊，很空虛，什么都沒有。只有一排書。我深深明白了他之前說的我現(xiàn)在用中文思考，不是德語的概念。

而面對這個堅強而優(yōu)雅的德國人，到底是如何克服各種困難，像幾十年一樣研究中國道教？

其中一個原因，還得從上個世紀開始。

1991年，在北京，又多了一個騎著二八大杠的德國青年。我用了一張地圖，跑遍了北京。這是歐?？撕椭袊g的第一次交流。

...我也多次問自己為什么學道教。事實上，我不知道。也許這是前世的關(guān)系。我的家庭和我成長的環(huán)境都與道教甚至中國無關(guān)。

德國波恩人歐?？?，高中畢業(yè)后，在德國波恩大學學習。1992年，作為交換生來到四川大學。

歐?？撕退哪感２ǘ鞔髮W

你看，浴室剛剛裝修過...我非常喜歡四川大學，落我都去過，待在這里，是我人生中非常重要的經(jīng)歷。

四川大學望江校區(qū)

當初買的鳳凰牌自行車配有牌照，那個牌照我都收起來帶到德國。

四川大學還有一家小雅書店，很多不是四川大學的人都知道，我經(jīng)常去買書，照顧生意。

九眼橋每天都有夜市，可以買一些平時你找不到的東西，春天還會賣風箏。

雖然我很喜歡川菜，但是現(xiàn)在很難找到川菜。我不能用火鍋做東西，也不能吃中國西餐。我心目中的川菜是川菜，素菜，半盆米飯。

九眼橋在上個世紀

雖然我來到四川大學時通常學習漢語，但我每天都在對外漢語教學中心上課。在那之后，我覺得很無聊，所以我逃課去宗教研究所拿他們的書，然后回家背誦專業(yè)詞匯，有空的時候去青城山。

歐福克在青城山玉清宮采茶。他非常喜歡這種生活

那時，歐福克專門住在青城山旅游區(qū)外的一座條件很差的小廟里，用不熟練的中文與道士交談。

沒想到，這一生，后半生與道教從此放棄不開。

要問起緣在哪里？也許是前世。

系統(tǒng)的道教研究從歐洲開始，我們的研究所已經(jīng)近40年了。四川大學是中國最好的研究道教之一。

四川大學宗教研究所成立于1980年，是中國第一所著名道教和宗教文化研究所的宗教專業(yè)研究機構(gòu)。在四川大學兩年的交換生生涯中，歐?？藥缀跻恢绷粼谶@里。后來，為了進行博士論文的實地考察和數(shù)據(jù)收集，他于1998年進入該研究所從事研究工作，持續(xù)了一年半。

那時，我遇到了無數(shù)的前輩，他們學習道教、佛教和儒家。他們給了我很大的幫助..在千年之際，他離開研究所回到德國。

歐?？嗽谇喑巧铰方逃龑W院主持講座

在后來的幾年里，除了道教研究之外，歐福克對漢傳三教的研究從未停止過，對于一些概念經(jīng)典可以說是得心應(yīng)手。

雖然歐?？酥钡?017年才被特聘，成為該研究所第一位也是唯一一位全職聘用的外國研究員，但在十多年的時間里，他從未與該研究所的許多教授和學者斷絕過聯(lián)系，無論是論文交流還是信件交流。

歐?？嗽谇喑巧接袂鍖m喝茶看書，旁邊有一只小貓

現(xiàn)在，歐?？嗽谒拇ù髮W做研究后，雖然教了一門選修課，但他說：工作聽起來不有趣起來不有趣。歐?？艘挥袝r間就跑到四川大學對面的望江樓喝茶。

以前這里是祠堂，旁邊是廟。當你看主梁時，你可以看到以前的銘文...以前文殊院的茶館很大，現(xiàn)在重新規(guī)劃后太小了，失去了很多東西...只要天氣好，我就經(jīng)常去青羊?qū)m的茶館..”

說起茶館里的歐?？?，興趣一點也不降道教。

雖然歐福克不記得第一次喝茶的情況，但當他第一次他第一次開始學習道教和跑步時，只要遇到茶攤，他就必須花時間坐一會兒。

青城山羅天大會期間，歐福克與香港飛雁洞佛道社的道教朋友在一起

正如你之前問我的，我能總結(jié)一下這幾年對道教的研究嗎？其實我不能總結(jié)。沒有一句話能代表道教...但是經(jīng)過這么多年的研究，我覺得無論是宗教、文化還是人，我覺得有一個很簡單的道理，那就是做人要有敬畏之心。

事實上，每個人都沒有敬畏的代價。

作為一個外國人，學習中國道教是非常困難的。而且，這絕對是一筆虧損的生意，你不能依靠它讓你的生活富裕起來。奧?？诵χf。

由于它通常面臨海外漢學研究和道教研究，奧福克一直使用繁體字就像我通常讀的古籍一樣，它們都是繁體字。許多年前，當奧?？嗽诘聡ǘ鞔髮W參加漢學碩士口試時，考官教授嘲笑他：我現(xiàn)在不想考你的中文，因為我害怕丟臉。

后來，歐?？嗽谘芯啃陆蚩h老君山時，接觸到了清末民國時期修復(fù)老君山道觀的儒家團隊劉門和劉門創(chuàng)始人劉元(1768–一位90歲的老先生劉伯谷，1856)。

奧?？撕蛣⒉认壬?劉元的曾孫)在一起

我可以很自由地與這些上過私立學校的老人交談。我能感受到他們的文化自信。由于對道教的研究，接觸到一些老年人可以說是奧?？俗羁鞓返氖虑橹?。

20世紀90年代初，歐?？藖淼酱笠乜h鶴鳴山，考察早期道教的發(fā)源地，在山上斗姥殿前會見了楊明義老道士。

兩個人一見如故，正如書中南華真人所描述的:我們‘相視而笑，不逆心，然后做朋友’(見《莊子》·內(nèi)篇·大師)

歐洲福克和楊明義老道長

在了解了奧?？说钠鹪春鸵鈭D后，楊師傅慷慨地向他介紹了鶴鳴山的歷史和現(xiàn)狀，并為他精心安排了山區(qū)的住宿，楊師傅和我之間的對話從一開始就有很多‘神秘話題’，一種似曾相識的友誼伴隨著我們所有的對話和相處。

這樣，楊師傅和歐福克就成了道友。

楊師傅在奧?？俗鲅芯康臅r候，不僅幫他找了一些專門的書，還出去陪他瀏覽了一些老前輩。我想當時我們一起出現(xiàn)在縣城，一定引起了周圍很多人的好奇。想象一下，一個長著素發(fā)、垂領(lǐng)、神光爽邁的老道士帶著一個外國學者到處跑。

此后，每次歐?？烁按ㄑ芯浚Q鳴山道觀都是必游之地。

我從來沒有想過，一個千里之外的德國人，能夠把溫暖、善良、恭敬、節(jié)儉、讓步貫徹到極致。正因如此，在那個外國人在城市里很少見的時代，歐?？四軌蚺c山中道長久相處。

我皈依不是因為我缺乏信仰，而是因為我在成為道教學徒之前從學術(shù)角度完成了對道教的理解。這不是盲目崇拜；在研究過程中，我將保持對道教的客觀態(tài)度；應(yīng)明確區(qū)分學術(shù)工作的內(nèi)在動機和專業(yè)地位。

之后，我問了一個大多數(shù)人都會問的問題。

事實上，我沒有任何目標。雖然我是一個外國人，但我可以找到這樣一件珍貴的東西，一個流傳了這么久的文化傳統(tǒng)，甚至我能遇到這么多老人，這是非常珍貴的...我是一名學者，我只是把這些放在平等的條件下，然后讓每個人都能理解，這些都是真誠的事情，這很好..“

歐洲?？嗽谒拇ù蠛商僚赃?/p>

不然，在歐?？私粨Q生涯結(jié)束后，只剩下正宗的回鍋肉了。

文：南城

設(shè)計：蔣莉